Философия и наука в Новое время: мировоззрение и картина мира.

>> Предыдущий вопрос 7. Основные принципы средневековой европейской философии. >>

Основным принципом философии Возрождения является антропологизм - стремление понять мир через призму восприятия человека, а не Бога. 13-16 вв. в Европе формируетс яновое мировоззрение благодаря творчесту великих философов и художников.
Философы: Николай Кузанский, Джордано Бруно, Никола Маккиавелли, Рари(?) Роттердамский, Томас Мор, Пико де ла Мирандола. Они меняют духовный облик времени - начало времени, которое назовут Новым (конец 16-18 вв.)

Отличительная черта этого времени - падение церкви, рост авторитета науки.
Светская культура вытесняет всеобщую власть культуры церковной, государственная власть- церковную власть. Изменяются экономические условия: развивается торговля, ремесла, великие географические открытия.
Мировоззрение этой эпохи неоднородно - одни мыслители находятся под влиянием текущей эпохи, другие - под влиянием античной культуры.

Философская основа нового мировоззрения - антропоцентрический неоплатонизм

• * Формально в центре мироздания Бог, но человек занимает все более центральное место. Ставятся вопросы о самостоятельности, творчестве, красоте, счастье.
• * Человек способен на выбор - он творец самого себя и окружающего общественного устройства
• * Человек осознает свою собственную силу. Рождается идея гуманизма - человеколюбия, милосердия. Возрожденческий гуманизм - внимание к просвещенному, образованному человеку, что связано с просвещенческим образованием.

Знаком времени являются научные открытия:

• * гелиоцентрическая концепция Коперника
• * Галилео Галилей - открытие законов ускорения, инерции, динамика небесных тел
• * Ньютон - сформулировал закон всемирного тяготения на основе существующих открытий
• * В эти же годы изобретены телескоп, барометр. Открыты молекула, дифференциальное и интегральное исчисления Лейбница

В 1700 году мировоззрение всех образованных людей стало современным, хотя в 1600 году оно было еще средневековым. Люди почувствовали себя живыми творцами, а не только несчастными грешниками.

МВ вопрос: а дальше много про философов типа Бэкона и Декарта, а надо ли?

>> Следующий вопрос 9. Основные принципы антропологии и этики И.Канта. >>